Mujer, Ecología y Desarrollo

Esta es la guía de lectura para: Abrazar la vida. Mujer, ecología y desarrollo. Vandana Shiva (1995). Adaptación por Agua.org.mx del 2017.

Matar gente asesinando la naturaleza es una forma invisible de violencia que hoy constituye la mayor amenaza a la justicia y la paz.

La autora: Vandana Shiva

Fuente: Re-generation cc. Fotógrafa:  Gabriela Hengeveld
  • Mujer cis, Dehradun, India (1952).
  • Formación: física, filósofa, escritora y activista ecologista. Es mundialmente reconocida como una de las figuras más influyentes del ecofeminismo y una defensora incansable de la soberanía alimentaria.
  • Activismo y Premios: Participó en el histórico movimiento Chipko (donde las mujeres abrazaban árboles para evitar su tala). En 1993, recibió el Premio Nobel Alternativo (Right Livelihood Award) por situar a las mujeres y la ecología en el centro del discurso del desarrollo moderno.
  • Fundación Navdanya: En 1987 fundó Navdanya, una organización que promueve la biodiversidad, la agricultura orgánica y el establecimiento de bancos de semillas comunitarios en toda la India.
  • Vigencia de Navdanya: tiene más de 70 años, pero su organización continúa expandiendo la red de bancos de semillas comunitarios (más de 150 a la fecha) y formando a jóvenes en la “Universidad de la Tierra”.

Glosario:

Siglo de las Luces: también conocido como “La Ilustración”. Movimiento cultural e intelectual en europea después de los años prolongados de oscurantismo. Siglo 18, años 1700.

Revolución científica europea: siglo de las luces, es decir, la época donde ya no los perseguían por producir conocimiento con base empírica.

Privatización de tierras: tendencia a mercantilizar la tierra, entendiéndose como un objeto de compraventa y no un sujeto de derechos. Transferencia de propiedad, gestión o actividades de la tierra del Estado al sector privado.

Preguntas dinamizadoras

  1. ¿Qué crees que quiere decir la autora cuando expresa que “la santidad de la vida sustituida por la santidad de la ciencia y el desarrollo”?
  2. ¿Cuáles argumentos menciona la autora para afirmar la siguiente idea: “La violencia hacia la naturaleza, que parece inherente al modelo de desarrollo dominante, se asocia también con la violencia hacia las mujeres que dependen de la naturaleza para obtener el sustento para ellas, sus familias y sus sociedades.”?
  3. ¿Por qué la autora menciona que la “Ciencia y masculinidad se asociaron para dominar la naturaleza y la feminidad, y las ideologías de la ciencia y del género se fortalecían mutuamente.”? (p. 3)
  4. Y la pregunta que ella misma hace: “¿Por qué hemos de ver la ciencia moderna como un gran avance para la humanidad cuando se logró sólo a costa del deterioro de la condición social de la mayoría de la humanidad, mujeres y culturas no occidentales?” (p. 4)

Gracias a la compañera Laura Rocío Melo Alarcón por su trabajo en la co-creación de este material de apoyo. ¡Nos vemos el jueves!

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