Esta es la guía de lectura para: Somos tierra, semilla, rebeldía. Mujeres, tierra y territorio en América Latina. Claudia Korol (2016). Capítulo 3: Las relaciones patriarcales en el campo. Páginas 89-134. GRAIN, Acción por la Biodiversidad y América Libre.
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Glosario
Paterfamilias: Locución latina que significa «el padre de la casa».
Plusproducto: La parte de la producción total creada por los trabajadores que excede lo necesario para su propia subsistencia.
MMC: Movimiento de Mujeres Campesinas.
Revolución verde: Se refiere a una serie de investigaciones, desarrollos e iniciativas tecnológicas que tuvieron lugar entre los años 1950 y 1960 cuyo principal objetivo era aumentar la producción de alimentos en todo el mundo para combatir el hambre, pero que han traído a cambio una serie de consecuencias sobre el medio ambiente y la humanidad significativas. Liderada por multinacionales petroleras.
Silvicultura: Es la ciencia y técnica encargada del cultivo, manejo, conservación y uso sostenible de bosques y montes.
CLOC-La Via Campesina: Coordinadora latinoamericana de organizaciones del campo que tiene el compromiso constante con la lucha social que representa a movimientos campesinos, de trabajadores y trabajadoras, indígenas y afrodescendientes de toda América Latina.
Preguntas guía
El trabajo invisible de las mujeres y la división sexual del trabajo
Parte 1:
¿De qué manera has sentido el peso de la división sexual del trabajo?
Según Isabel Larguía y John Dumoulin “la casa surge como primera forma de empresa privada” ¿De qué manera has sentido esto en tu vida?
¿Qué labores no remuneradas de trabajo productivo estricto como “el cuidado de las huertas, de los animales, de las semillas, la recolección de frutos, (y) la búsqueda de agua” añadirías a la lista según tu experiencia de vida y la de las mujeres a tu alrededor?
Teniendo como base tu experiencia como mujer rural o urbana que, además de labores de cuidado de tu familia, es pilar en labores de cuidado de la tierra y producción de alimentos, ¿de qué manera te gustaría ver modificados los papeles asignados como masculinos y femeninos?
En El Salvador “muchas mujeres son excluidas como demandantes de tierra porque la ocupación que registra su documento oficial de identidad es la de ama de casa en lugar de agricultora.” ¿Has vivido alguna experiencia similar? ¿Crees que esto mismo les pasa a muchas mujeres en tu país?
El trabajo invisible de las mujeres y la división sexual del trabajo Parte 2:
El texto afirma que los hombres son los que tienden a decidir qué se siembra y, además, “suelen decidir discrecionalmente sobre el dinero obtenido por el trabajo agrícola”. Si esto corresponde a tu experiencia de vida o la de alguna mujer en tu entorno, cuéntanos de qué manera y cómo te imaginas que podríamos cambiar estos comportamientos como sociedad.
“La reproducción de la vida a través del trabajo doméstico […] deben realizarla (las mujeres) cumpliendo determinados mandatos culturales organizados alrededor del deseo y de los intereses de los hombres.” Pensando en los mandatos culturales que te ha tocado vivir en lo privado, ¿cuáles han afectado más tu trabajo agrícola y huertero?
¿Qué tan conscientes crees que están tus compañeros u hombres de tu comunidad/colectivo frente a la división de roles a partir del género que se plantea en el texto?
¿Crees que en tu comunidad/colectivo o familia se maneja una “división sexual del trabajo”? En caso de que no, ¿qué ha pasado para que cambien estas dinámicas?
Desde tus vivencias: ¿consideras que los recursos usados por la lectura abarcan una mirada incluyente en la que te identificas o por el contrario sientes que hay aspectos con los que no estás de acuerdo o que falten?
¿Alguna vez has tenido que presenciar una situación similar a la de Brasilia 1986 en donde los políticos vetaron su intervención por no tener “ninguna profesión”?
Feminización de la agricultura campesina
¿Consideras que los esfuerzos por revalorar la agricultura familiar, campesina e indígena, han tenido efecto en las últimas décadas? ¿Por qué?
En el texto se menciona que “El principio femenino en la producción de alimentos se basa en las íntimas uniones que existen entre árboles, animales y cultivos, y en el trabajo de las mujeres que mantiene esos vínculos […]” ¿De qué manera crees que se vive esto en tu entorno? ¿Has tenido experiencias que estén ligadas?
En el texto se menciona que muchas veces las mujeres no consideran su labor en la agricultura de subsistencia como trabajo y en consecuencia pueden subvalorar su rol. ¿Has vivido esto? ¿Cuál ha sido tu camino para revalorizar tu rol como parte esencial en la cadena de subsistencia?
¿Estas de acuerdo o en desacuerdo respecto al enunciado que menciona a los agronegocios de la tradición familiar como parte de la agricultura familiar?
¿Dentro de tus roles aplica la responsabilidad que como mujeres tenemos de transmitir gran parte de la medicina ancestral?¿Qué retos has encontrado respecto a ésto y cómo sientes la recepción de la sociedad frente a esto?
El acceso de las mujeres a la tierra
¿De qué manera has vivido en carne propia los efectos de la colonización estadounidense y la monopolización de los medios de producción?
“La tierra además de ser un medio de producción, es un espacio y un ambiente de vida, de culturas y emotividad, de identidad y espiritualidad.” ¿De qué manera vives la tierra como un espacio que es más que solo un medio de producción?
Enfocándonos en la marginalidad y el campo, ¿han sufrido tus ancestras de violencia patriarcal fruto también de la vulnerabilidad causada por la no tenencia de tierras y la invisibilización de su trabajo? Y ¿sientes que se ha roto, así sea parcialmente, ese ciclo de sufrimiento en tu propia vida?
Considerando que la tierra “es un factor fundamental para la propia soberanía de las mujeres y un elemento económico que posibilita el derecho a decidir con autonomía sobre sus vidas”, ¿Cómo percibes las desigualdades y el machismo que se ha dado históricamente, y aún hoy en día, en el seno de tu comunidad? Y ¿cómo te imaginas un futuro para tus descendientas en una sociedad donde haya verdadera igualdad en la tenencia de tierras?
El acceso de las mujeres a la tierra Parte 2:
En la página 131 se citan una serie de preguntas, ¿cuáles de estas podrías responder?: “¿La asignación de parcelas es una decisión conjunta del capitán y la capitana de la comunidad o de la asamblea de la comunidad?¿Qué pasa si el capitán y la capitana no están de acuerdo, cuál es el proceso para la resolución de conflictos?¿qué pasa cuando un matrimonio se disuelve?”
¿Ha tenido la política, la guerra o el conflicto armado algún impacto en tu ejercicio de agroecología?
Desde tu experiencia: ¿qué tan viable encuentras la adquisición de tierras tanto para ti como para tus compañeras?
¿Reconoces la existencia de leyes o “titulaciones de propiedad conjunta para parejas” en tu país?
¿Cómo crees que se pueden abrir caminos para que más mujeres accedan a la tierra y no “sea este un factor más que condicione las relaciones de poder entre géneros”?
Muchas gracias a las compañeras Lia, Gaby y Diana por su trabajo en la co-creación de este material de apoyo y ponerlo a disposición de todas, todos y todes. ¡Nos vemos el jueves!
